Возможны различные способы включения полилога в учебную деятельность. Например, такое: учащиеся разбиваются на малые группы, каждая из которых выделяет из полилога реплики, разделяя их на три группы: истинные; ложные; вызывающие сомнение. Если мнения групп совпали, обсуждаются «сомнительные» высказывания. Если нет — возникает ситуация спора. Дополнительная дидактическая функция полилога — это подводка к самостоятельному свободному обсуждению сложных тем в будущем.

Для того, чтобы разумно и перспективно решать вопрос о подготовке Исследователей, необходимо определить, какие качества им нужны. Уже Т. Кун в своих работах ясно показал, что этапы «революций» и «нормальной науки» имеют совершенно разные интеллектуальные задачи. Это подтверждается и научными противниками Куна — Поппером и Лакатосом. Сейчас мы знаем, что дело в природе выстраиваемых моделей. Исследования показали, что их смены носят закономерный характер. Удалось выявить этапы развития научных представлений. Каждый из этих этапов начинается «революцией» и продолжается «нормальной наукой».

Низкая эффективность образования — проблема, решение которой волнует весь мир. Основным капиталом развитых стран становятся уже не материальные активы, а интеллектуальная собственность: изобретения, инновации, «ноу-хау». Технологические и научные парадигмы меняются в течение одного поколения или — еще быстрее. Сегодня количество возникающих проблем и объем знаний увеличиваются в прогрессии, а время, отведенное на образование, осталось неизменным. Кроме того: научить детей жить в стремительно меняющемся мире должны люди, которые сами не готовы к этому «миру будущего». Где выход?

В результате серьезного обучения ТРИЗ мы хотим воспитать людей, способных к самостоятельной творческой работе высокого уровня. И для этого мало того, что мы называем «сильным мышлением». Необходимо также умение не сходить с дистанции на половине пути. Мы не проверяли детей по хитроумным тестам, в конце концов, на сдачу любого экзамена или теста можно просто «натаскать».

Магеллан еще не совершил первого кругосветного путешествия, когда Игнатий Лойола уже искал единомышленников. До выхода в свет труда Коперника о гелиоцентрической системе мира оставались десятилетия, когда Организация, основанная Лойолой, имела разработанную теорию и практику воспитания личности... Организация уже существует практически во всех странах, располагает 150 центрами подготовки по всему миру, выпускает периодические издания и книги. Все попытки уничтожить это общество не удались. Имя этой организации — «Общество Иисуса» или «Орден Иезуитов»... В чем же сила и жизнеспособность Ордена?

Однажды задавшись вопросом «а есть ли сегодня, — то есть в 2003 году, — у педагогики теория?» я уже не мог остановиться. «Есть или нет?» — сначала думал я. Затем вопрос перешел в «а что такое теория педагогики?». Далее он перешел вообще на «а что такое теория?» и уже в самом конце на «а что такое педагогика?». «Педагогика заколдована. Она пребывает в «стеклянном гробу», за стенами которого мир живет своей жизнью, а «спящая красавица» видит только свои сны» Так, может быть, не будем ее будить? Или попробуем?

Вероятно, можно было бы объясняться и извиняться по поводу самой постановки вопроса, заявленного в названии «есть ли у педагогики в 2003 году теория?». Нет, это не означает «конец педагогического света». Это означает лишь, что педагогам нет оснований для того, чтобы думать, — и говорить, — о том, что у них есть педагогическая теория. Можно ли при этом жить дальше? Да, можно. Как? Очень просто. Нужно собирать эмпирические факты и создавать для них частные модели, которые позволяют «правильно» работать только с частью этих фактов, то есть именно с той частью, которую удалось собрать.